這已經(jīng)是神話/奇幻/神秘生物系列的第三期了，我們主角的歷史也是一期比一期久遠(yuǎn)。最早在古希臘時(shí)期就有類龍生物的傳說（只是那個(gè)時(shí)期的“怒蛇”在形象上和中國(guó)的龍更加接近罷了）。前文提到的《貝奧武夫》大約成文于公元750年左右，文中的“最終Boss”已經(jīng)具備了現(xiàn)代西方龍的幾個(gè)重要特征 -- 會(huì)飛行，會(huì)噴火，愛好收集各種財(cái)寶。十一世紀(jì)成書的散文集《馬比諾吉昂》以及之后十二世紀(jì)亞瑟王傳奇則豐滿完整了龍的文學(xué)形象，時(shí)至今日西方的龍基本上都延續(xù)了這么一個(gè)程式 -- 長(zhǎng)著翅膀的巨大噴火飛行蜥蜴。

實(shí)際上歐洲的諸多民族自己文化中都有龍的形象，而且這些形象雖然是大同小異，卻是不盡相同 -- 盡管沒有任何證據(jù)佐證，筆者還是認(rèn)為這些龍形象的差異在某種程度體現(xiàn)了不同地區(qū)的環(huán)境、以及當(dāng)?shù)孛褡宓男愿裰町?/p>

此后龍族幾乎會(huì)出現(xiàn)在所有的和奇幻有關(guān)的文學(xué)作品當(dāng)中，八百年來從未消逝，甚至都不曾有過冷場(chǎng)。隨著作家們接連不斷地寫就一部部有關(guān)于龍、抑或有龍參與的小說/敘事詩(shī)/劇本，“龍”這個(gè)原本作為恐怖和暴力象征的“刻板印象”也慢慢開始有了一定程度的改觀。進(jìn)入二十世紀(jì)之后，龍逐漸被作家賦予了“人格” -- 不再是簡(jiǎn)單粗暴的破壞機(jī)器，而具有了豐富多彩、如同人類一樣的“性格”：會(huì)說話、會(huì)思考，有著各種各樣的歡愉和苦惱，經(jīng)歷著“龍生”中的起起落落。龍的“社會(huì)化”（或“擬人化”）使其具有了更強(qiáng)的角色可塑性，也使得龍?jiān)谖膶W(xué)創(chuàng)作中可以擔(dān)任更多的角色。

最早將龍擬人化的、有據(jù)可查的小說應(yīng)該是出版于1898年，肯尼斯·格拉漢姆的兒童文學(xué)《不情愿的龍》，故事中的龍熱愛詩(shī)歌藝術(shù)，更重要的是它不想做一條龍。此后英國(guó)女作家E·內(nèi)斯比特寫了一片短篇小說《地球上最后一條龍》，這則故事里的龍渴望能有一位王子來?yè)魯∷⑶揖茸咚醋o(hù)的公主。然而因?yàn)辇埖暮眯哪c，它和公主成為了好朋友（實(shí)際上更像公主的寵物），最后借助國(guó)王的魔力，龍變成了世界上第一架飛機(jī)。（超凡脫俗的想象力）

有關(guān)龍類的文學(xué)作品實(shí)在是不勝枚舉，就算是用一句話簡(jiǎn)述每一部，也足把這篇文章?lián)蔚饺f字；故此本人只再列舉兩部經(jīng)典。其一是J·R·R·托爾金的中土世界傳奇，《指環(huán)王》前傳《霍比特人》見證了最后一頭龍的去世，第三紀(jì)之后則再無龍出現(xiàn)。盡管龍?jiān)谥型潦澜缰兴嫉膽蚍莶⒉皇鞘值拇?，然而這卻給后世的小說造成了無可估量的影響 -- 先于現(xiàn)世存在的上古強(qiáng)大物種，或上古超級(jí)文明等等這類故事設(shè)定，幾乎成了每一部小說都會(huì)落入的俗套。還有一部（或者說是一個(gè)系列）小說則是《地海傳說》，這個(gè)由女作家娥蘇拉·勒瑰恩所創(chuàng)造的奇幻世界發(fā)揚(yáng)光大了另一個(gè)經(jīng)典設(shè)定 -- 強(qiáng)大的咒語是由上古強(qiáng)大物種（確切的說是龍）的語言寫就并施放的。而將這兩大特征集合在一起的游戲叫《上古卷軸5：天際》。

中土世界和地海傳說擁有很多的共通點(diǎn) -- 比如建立了一個(gè)完整的世界觀、波瀾壯闊的故事、個(gè)性鮮明的角色等等。不過嚴(yán)格意義而言，這些特征其實(shí)是成就一部?jī)?yōu)秀奇幻文學(xué)作品的必須要素；對(duì)于游戲行業(yè)來說，這也是制作一部好游戲的必須（無論是不是奇幻題材）