一：傳統(tǒng)文化的自身特點

游戲內(nèi)容，偏好神秘文化，多取材于神話和宗教。劇情設(shè)計上喜歡宏大、雄健的題材。但這些恰恰是中國最缺乏的。

如果拿希臘神話、北歐神話和與中國神話對比。中國的神話缺陷就很明顯了。偏愛傳統(tǒng)文化的人經(jīng)常拿《山海經(jīng)》說事，那我們就拿《山海經(jīng)》與冰島史詩《埃達》和希臘神話《書庫》和《神譜》對比。比之于其他神話的宏大完整和嚴謹《山海經(jīng)》則顯得零碎、短小、不成系統(tǒng)，有時甚至前后矛盾。這就在取材上造成了極大的困難。

我們常說的“刑天”“夸父”“精衛(wèi)”，真正在神話中的故事其實是很短的。故事性也不強。這對中國文學產(chǎn)生的影響是：長于抒情和拙于敘事。中國的神話更多的是一種精神象征所以我們一談起刑天精衛(wèi)想起的往往是堅韌不屈的精神。

造成這些的原因是什么呢？難道中國的早期歷史就沒有神話了嗎？當然不是，打開《山海經(jīng)》看的話。里面有很多注釋。古人做注釋的時候也順帶講解下故事背景。這些現(xiàn)在保存資料甚少的神話故事。古人完全知道。像晉朝郭璞做注的時候就經(jīng)常給讀者掃盲。以此看來。不是沒有神話，而是沒有好好保存。

神話最初是口頭文學，若想保存必須要有向書面文學轉(zhuǎn)化的過程。因為秦代焚書，燒了一部分，漢代尊儒。喜歡仁義治國文以載道的儒家在整理國故的時候，自然會忽略充斥亂倫和兇殺的上古神話。事實上《山海經(jīng)》之所以保存下來，也是因為他被當做地理志來看待。

（刑天的結(jié)局如何？恐怕沒人能夠回答）

中國的歷史文化說的好叫豐富，說的不好聽叫龐雜。你找不出一樣能夠作為代表的東西。論武術(shù)，提到日本我們想起柔道，提到韓國我們想起跆拳道。但提到中國你拿什么做代表呢？太極拳是中國影響最大的拳術(shù)了吧。但你要說太極拳是中國武術(shù)的代表。保管其他流派的人跟你掐架。近些年搞復興漢服的活動，但至今沒弄出什么花樣。原因無非是樣式不統(tǒng)一。按說中國五千年的歷史，理應(yīng)成為我們的文化寶庫，但事實恰恰相反，它成為束縛了我們的東西。這恐怕是因為后代子孫的胃過于孱弱，消化不了這過于豐厚的文化遺產(chǎn)。