“中國不高興”的火氣常常莫名其妙被點燃，但試圖去猜導(dǎo)火索是什么卻難得要領(lǐng)

立邦漆的廣告讓民族圖騰龍從立柱滑落，國人立即要求制作發(fā)布該廣告的廣告公司向中國人民道歉

在公共領(lǐng)域，屢屢爆發(fā)的“辱華門”也讓國外摸不著中國受眾的脾氣。美國有線電視網(wǎng)（CNN）創(chuàng)始人特納接受參訪時將中國人說成“中國佬”，馬上引起了與會華人的不滿；韓國女星李貞賢在綜藝節(jié)目中講了一個在中國遇到山賊的故事，眾多“愛國人士”就揚言要封殺；ESPN編輯用“穿盔甲的中國佬”形容NBA球星林書豪，中國粉絲馬上就宣布抗議；李奧貝納廣告公司的立邦漆廣告中描繪了因立柱太光滑龍掉了下來的場景，本來被GPC（全球廣告評審會）認(rèn)定創(chuàng)意極高的作品立即招致國內(nèi)公眾的強烈反彈，他們認(rèn)為創(chuàng)意戲弄了中華民族的“圖騰”；日本豐田汽車廣告因涉及盧溝橋和中國軍車等要素，憤怒的口水立即讓這則“辱華”廣告消失……見識了各種莫名其妙的憤怒、抗議之后，外國人終于明白中國人字典里這個特殊詞語“辱華”是多么喜怒無常，“中國不高興”時常很突然就被點燃，但試圖去猜導(dǎo)火索是什么卻總是不得要領(lǐng)。

有廣泛基礎(chǔ)的人群時刻警惕著被羞辱、被傷害，國家在政治層面又反復(fù)確認(rèn)這種情緒反應(yīng)

站在各行各業(yè)、三天兩頭就有“辱華門”曝光的民意基礎(chǔ)上，并不難理解基于個人的心理訴求是如何在短時間內(nèi)匯集、發(fā)酵成群體性的聲浪，以至于前述可能一個不經(jīng)意的“中國佬”稱呼，得罪的就是十三億中國人。如同美國《麥克拉奇報》北京辦公室主任Tim Johnson在《感情被傷害的中國人》一文中所言，在中國常聽到“傷害了中國人民的感情”，這意味著因為某種未知的原因，中國上上下下都有統(tǒng)一的看法和反應(yīng)，也傾向于有相同的情緒反應(yīng)。

據(jù)中國媒體報道，僅2011年以來至少已有7個國家和國際組織“傷害中國人民的感情”。有網(wǎng)友整理了1978年到2006年的《人民日報》，報上稱日本“傷害中國人民感情”有58次，美國則有20次。這就意味著，容易受傷害不是某個特別敏感、脆弱的人偶爾的發(fā)作，而是有廣泛基礎(chǔ)的人群時刻警惕著被羞辱、被傷害，這種繃緊的神經(jīng)再通過政治、外交層面反復(fù)磨練，慢慢形成一個國家的對外形象。美國《外交》雜志題為《中國的自信外交》的文章對這個形象的描述十分準(zhǔn)確——沉浸在受害意識中的大國的出現(xiàn)讓世界毛骨悚然。

受害者心態(tài)造就超自尊與低自信并存的中國人

情緒化民族主義對外強調(diào)本共同體的利益而威脅他人，對內(nèi)強迫成員從同一個角度思考不容反對意見

真正傷害我們感情的事不是沒有，比如縱容分裂勢力、否認(rèn)南京大屠殺的史實，但除了這些重大問題外，多數(shù)時候我們都顯得脆弱而又敏感。例如，日本留學(xué)生在西安大學(xué)跳下流舞蹈了，這是不無用意的；伊藤洋華堂的保安對國人施暴了，這是日本人在幕后指使的；厄瓜多爾的流氓調(diào)戲中國少女了，這是帝國主義的暴行；美國大使館的狗咬人了，難道他們不是故意把狗放出來的？……某種程度上這被認(rèn)為是民族主義情緒化的軟肋。

韓國一向是“辱華門”主角，SBS偷拍北京奧運會開幕式彩排、端午申遺之爭、針灸標(biāo)準(zhǔn)確定為世界標(biāo)準(zhǔn)等均被認(rèn)為是“辱華陰謀”

“中華民族”的概念在反對外來侵略的斗爭中發(fā)揮了重要作用，而外來入侵又成為了民族觀念的催化劑，如果限于維持共同體內(nèi)部的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，這樣的民族主義是值得提倡的。但必須注意到，民族主義的譖妄之處就在于它常常會讓人放棄對人類普適價值觀的追求，常常抱持一種情緒化的態(tài)度，對外就像一個強烈的妄想癥患者，過分強調(diào)本共同體的利益而威脅到其它的共同體，對內(nèi)民族主義有強迫要求每一個共同體的成員都從同一個角度（往往是偏激的、情緒化的）去思考問題，而不容忍任何的反對意見。

心態(tài)脆弱的民族特別在意別人的眼光，一旦老外跟自己有點糾葛，就會認(rèn)為“帝國主義亡我之心不死”

越來越多戰(zhàn)爭游戲以中國為假想敵，甚至是最新的《使命9》

今日中國的國民心態(tài)，構(gòu)筑在“屈辱的近代史”總體背景下，列強入侵使中國遭受百年屈辱，國人對此刻骨銘心，深信近代中國積貧積弱，多災(zāi)多難，在現(xiàn)代化道路上一再受挫，全拜西方列強侵略和外國陰謀所賜，久而久之，就形成了中國是“受害者”這樣一種心理定勢。新中國成立后，由于長期處在封閉和與國際社會相隔離的狀態(tài)，這種“悲情意識”和“受害者”心理狀態(tài)并沒有被消除。

而1997年香港回歸，1999年澳門回歸，到2001年加入WTO，并舉辦2008年奧運會等一系列事件大大強化了中華民族的認(rèn)同心理。在屈辱和自豪之間的反復(fù)摩擦，民族主義情緒已經(jīng)不可避免地重新點燃。此時，中國在觀察外部世界和與之交往，常常喜歡以懷疑的眼光來揣摩和觀察西方的所謂真正“動機”。特別是當(dāng)中國建設(shè)出現(xiàn)挫折和障礙時，這一心態(tài)就顯得更為突出。能源危機，紡織品貿(mào)易，人民幣匯率等問題，常常是同西方國家有意阻撓中國經(jīng)濟增長的“陰謀”聯(lián)系在一起的。

所謂“人必自辱而后人辱之”，真正在侮辱這些患者的，正是他們自己

諷刺的是由日本演員參演的抗日反日題材影片《鬼子來了》被日本權(quán)威雜志評選為年度十佳，在中國卻無法公映

只要手里拿著錘子，就會發(fā)現(xiàn)到處都是釘子；只要預(yù)備了受欺負(fù)、受侮辱的心態(tài)，就會把周圍每個人都看成是侵略者、侮辱者。假如一個人、一個國家是否受到了侮辱，其結(jié)論完全由他（們）自己說了算，那么，某些人不但能夠輕而易舉造成自己被侮辱的嚴(yán)重局面，而且更能以此為由，理直氣壯地奮起還擊，大張旗鼓地開展“反侮辱”行動。但不要忘了先賢的告誡，《孟子·離婁上》曰：“夫人必自侮，然后人侮之”，別人未必侮辱你，你卻無端產(chǎn)生了強烈的受侮辱的感覺，豈不是典型的“自侮”、“自取其辱”？

結(jié)束語

最后來復(fù)習(xí)魯迅筆下那個“怕得有理 ”的狂人?！霸缟闲⌒某鲩T，趙貴翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。還有七八個人，交頭接耳的議論我，張著嘴，對我笑了一笑；我便從頭直冷到腳根，曉得他們布置，都已妥當(dāng)了”，“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”