一

    光榮的《三國志》系列玩家們都不陌生。而從《三國志5》開始，游戲的戰(zhàn)斗層面中出現(xiàn)了爭議很大的妖術(shù)、幻術(shù)和仙術(shù)這三種法術(shù)指令。其中“仙術(shù)”可以恢復(fù)戰(zhàn)場上全部我方部隊(duì)受傷的士兵，有時還可使已行動部人再行動。 “妖術(shù)”則可以耗損敵方兵力并使其士氣及訓(xùn)練度下降。“幻術(shù)”耗損敵方兵力并使其混亂成無陣狀態(tài)。玩家們對《三國志5》最大的批評就是這三種法術(shù)對戰(zhàn)斗的破壞。

    而這三種法術(shù)又如何擁有呢？第一種方式是你選擇張角或孟獲的陣營開始游戲，其中張角是整個游戲中唯一初始就擁有“幻術(shù)”和“妖術(shù)”的角色，而孟獲陣營的木鹿大王則是擁有“幻術(shù)”的第二人。第二種方式，就是從特殊人物手中獲得《太平清領(lǐng)道》、《太平要術(shù)》和《盾甲天書》這三本奇書，你才可以使你的角色分別獲得仙術(shù)、妖術(shù)和幻術(shù)。

    這一設(shè)計(jì)遭到了玩家們的長期詬病，一是認(rèn)為它破壞平衡性，二是認(rèn)為它的怪力亂神與游戲整體格調(diào)不符。大概是由于玩家們的批評，更加強(qiáng)調(diào)真實(shí)性的6代將這三種法術(shù)取消了。不過到了《三國志7》的時候，這三者又以“鬼謀”的策略出現(xiàn)，配合其他特技就可使出“幻術(shù)”和“仙術(shù)”（7代更有甚者，還出現(xiàn)了黃龍、麒麟、大鵬和鳳凰等4種“圣獸”系統(tǒng)）。在其后的幾代作品中，也都保留了“幻術(shù)”和“妖術(shù)”的設(shè)計(jì)。

    最近讀到陳寅恪先生關(guān)于魏晉南北朝史的講演錄。他在講義中提到，晉朝八王之亂的中心人物趙王司馬倫及其同黨、晉代在東萊地區(qū)起兵的劉伯根、王彌以及西晉末年發(fā)動變亂的張昌，其均為天師教（五斗米道）中人，并提到瑯邪（瑯琊）這個地區(qū)自后漢順帝以來的濃厚的巫教環(huán)境。根據(jù)《三國志·吳書》轉(zhuǎn)載的《志林》記載：“初順帝時，瑯邪宮崇詣闕上師于吉所得神書於曲陽泉水上，白素硃界，號太平青領(lǐng)道，凡百馀卷。順帝至建安中，五六十歲，于吉是時近已百年，年在耄悼，禮不加刑?！?/p>

    于吉本人就是瑯邪人，他的徒弟宮崇也是瑯邪人?！短角孱I(lǐng)道》不是他們獨(dú)創(chuàng)，他們僅是參與了其編撰和傳頌的工作。后來宮崇還親自到皇宮里（詣闕）把這本書獻(xiàn)給了漢順帝政府。但是政府有關(guān)部門（有司）認(rèn)為這本書“妖妄不經(jīng)”，所以被封藏起來。但是漢朝政府雖然不認(rèn)可這本書，民間卻早已廣為流傳。直接給予東漢王朝最后一擊的黃巾軍領(lǐng)袖、太平道教教主張角就受到《太平清領(lǐng)道》的直接影響。