之所以會(huì)有此文，源于QQ上一位做游戲的友人相詢：“俠這個(gè)詞英語(yǔ)怎么翻譯？”在跟他講解了半天Paladin、Freelance和Ranger的用法以及西方騎士精神和羅賓漢的故事之后，發(fā)現(xiàn)自己竟然也給不出一個(gè)準(zhǔn)確的答案，不禁啞然失笑。想來(lái)也是，即便是只有不到百年的西方奇幻文化，要用中文和別人說(shuō)清楚Sorcer和Warlock有什么區(qū)別，兩者和Mage、Wizard又有什么不同，免不了也要引經(jīng)據(jù)典，洋洋灑灑說(shuō)上半天，指不定還要連帶著八大魔法派系來(lái)個(gè)徹底補(bǔ)課，而有著兩千年的中國(guó)俠文化，又豈是一個(gè)英語(yǔ)單詞就可以概括的？

游俠與《軒轅劍》：十步殺一人，千里不留行

電影《英雄》國(guó)外的海報(bào)

俠文化的雛形，即游俠文化源于先秦時(shí)代，《史記：游俠列傳》開(kāi)篇中寫(xiě)道：“今游俠，其行雖不軌于正義，然其言必信，其行必果”。意思是被稱(chēng)為游俠的人，雖然行為不遵從法規(guī)，但他們言而有信，做的事一定能夠辦到。這就是最早的關(guān)于俠的定義。這里面包含著兩個(gè)重要的信息：一是“行不軌于正義”，小說(shuō)中的俠客們劫富濟(jì)貧，快意恩仇，但于律法而言豈不是背道而馳？這就是韓非子在《五蠹》中說(shuō)到的“俠以武犯禁”，這不僅和法家思想相抵觸，和儒家思想的“溫潤(rùn)謙遜”同樣格格不入，故而在《后漢書(shū)》之后，俠文化就成為了一種民間文化，而不被記載于史書(shū)中；其二則是“言必信，行必果”，這兩句合在一起就是俠文化中的“俠義”二字，輕生重諾，急人所難，而后者則特指?jìng)b客有著常人沒(méi)有的本領(lǐng)，所以才能行必果，用白話來(lái)說(shuō)就是“武藝”了。

國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)作品《秦時(shí)明月》

用現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，早期的游俠大多數(shù)都是不務(wù)正業(yè)的小混混，他們中的少數(shù)人做出了一些事業(yè)，然后被史書(shū)記載為游俠。游俠者，除了有游歷四方，打抱不平的意思外，更多的還是因?yàn)樵诋?dāng)?shù)胤阜ú坏靡讯h(yuǎn)避他鄉(xiāng)。雖然史記中有分別立傳，但早期的游俠和刺客其實(shí)是很難區(qū)別的，身懷絕技為了報(bào)知遇之恩而去行刺的俠客形象早已深入人心，而一些年幼習(xí)武，周游列國(guó)的諸子百家弟子也常常被冠以俠名。我們?cè)谖膶W(xué)和影視作品中所熟悉的游俠形象包括刺秦王的荊軻，張藝謀的電影《英雄》，還有國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫作品《秦時(shí)明月》等等，而真正記載于游俠列傳中的人物和事跡卻鮮為人知。

設(shè)定在春秋時(shí)期的《軒轅劍：蒼之濤》

以早期游俠為主角的游戲相對(duì)較少，雖然有著很深的個(gè)人英雄主義，但大多數(shù)游俠缺乏鮮明的個(gè)性形象，故事比較單薄，也沒(méi)有什么合適的反派角色等等，導(dǎo)致游戲劇本創(chuàng)作的難度較大。筆者依稀還記得FC時(shí)期有過(guò)一部《荊軻刺秦王》的卡帶游戲，而之后要說(shuō)起的就是大名鼎鼎的《軒轅劍》系列了。作為大宇雙劍之一，《軒轅劍》在設(shè)定上參考了大量《山海經(jīng)》中的神話元素，但骨子里卻依然是游俠風(fēng)骨。從《楓之舞》中游歷戰(zhàn)國(guó)諸強(qiáng)的輔子徹，到《軒轅劍肆》中好打抱不平的墨家女弟子水鏡，再到《蒼之濤》中為尋找夏后祭器奔走四方的秦女慕容詩(shī)，《云之遙》中周游鼎足三國(guó)的徐暮云，這些主角的事跡都可以被稱(chēng)作游俠。