同樣一個印度，去過的人，有些看到了其基礎(chǔ)教育的落后，有人則看到了其高等教育的先進。凡在印度留過學(xué)的學(xué)生，對印度大學(xué)生的印象都頗為深刻，更有甚者強調(diào)印度大學(xué)一、二年級學(xué)生的綜合水平和綜合素質(zhì)可能要超過中國碩士畢業(yè)生。話雖刺耳，但他們拿出的論據(jù)卻很難反駁：一是中國如今的教育對傳統(tǒng)重視遠不如印度;第二，印度近代以來的教育模式受英國影響甚大;第三，印度有極為開放的媒體，讓學(xué)生自由獨立的思考。

仔細想想，這三點的確是中國教育所欠缺的。比如說傳統(tǒng)文化的因素，由于受婆羅門教的影響，印度的教育一直沒有放棄宗教精神的培養(yǎng)，早期的學(xué)生主要是學(xué)習(xí)《吠陀》，后來教育內(nèi)容又增加：語音學(xué)、韻律學(xué)、文法學(xué)、子源學(xué)、天文學(xué)、祭禮等六科，內(nèi)容基本是以神學(xué)為核心的知識范疇，直到今天，印度的宗教經(jīng)典仍然被推崇，還可以供新一代的人們?nèi)ニ伎?，系統(tǒng)地引領(lǐng)學(xué)生對人生、對社會、對世界進行全面的思考。相反，中國的傳統(tǒng)文化，從溫、良、恭、儉、讓的內(nèi)涵到外在結(jié)構(gòu)，如書香門第、鄉(xiāng)校私塾、各式書院都在數(shù)次運動中被反復(fù)踐踏破壞，新一代的學(xué)生基本喪失了自己的文化土壤。

英國對印度教育的影響當(dāng)然是全方位的，早在1835年，時任國民教育委員會主席的麥考利便主持起草了一個教育備忘錄，稱英國政府的教育政策是促使在印度人中間推廣歐洲的學(xué)術(shù)和科學(xué)，目的在于造就這樣一類人，他們具有印度的血統(tǒng)與膚色，但卻具有英國人的道德、才智、見解和情趣，并且希望受過英國教育洗禮的人將其傳遞到一般平民百姓之中。英國當(dāng)局隨后承擔(dān)其印度龐大的公用教育事業(yè)開支。1857年，印度以倫敦大學(xué)的模式建立大學(xué)，以前私人創(chuàng)建的各種學(xué)院隸屬于這些大學(xué)，附屬學(xué)院制產(chǎn)生。到19世紀末，由于補助金制度的實行，以及政府對高等教育推行“放任政策”鼓勵個人、非政府或民間辦學(xué)，私立學(xué)院發(fā)展很快，它們與公立學(xué)院在大學(xué)匯合成統(tǒng)一系統(tǒng)。獨立后，印度政府依然鼓勵民間辦學(xué)，對高等教育采取“開放政策”，私立學(xué)院得到大力擴充。

印度大學(xué)進行徹底的英語教學(xué)更是中國大學(xué)無法比擬的，印度學(xué)生不必出國便可掌握一門流利的英語，他們繼續(xù)進入歐美名校深造沒有任何障礙，無論是科學(xué)技術(shù)各個層面看，還是從獲取最新的知識信息看，印度教育都能讓學(xué)生與全球無縫對接。而中國49年之后的教育受蘇俄影響極大，基本上是仿照落后的工業(yè)化教育模式，絕大多數(shù)學(xué)生在語言上也不過關(guān)，跟世界接軌有困難。

印度新聞是高度自由，任何人都可以辦報、辦出版社、辦電視臺，任何人都可以在家裝衛(wèi)星電視。印度有5、600種以上的報紙，每天用100種以上的語言發(fā)行，其中有150種是大型報刊。許多報紙都有100多年的歷史。譬如《印度時報》就是1838年創(chuàng)立的，一直出版到今天。報紙全部為私營，但電視臺分為國營、私營和合資3種類型。沒有真理部，沒有一言堂，印度大學(xué)生們可以接受各種各樣的不同的甚至是完全對立的觀點，不同的思想能夠讓學(xué)生持續(xù)深入爭論，而不是單向度的思考問題。這樣的環(huán)境造就的學(xué)生無論是思想成熟度還是人格健全度，顯然要遠勝封閉的中國學(xué)生。

雖然印度教育存在發(fā)展不平衡，有過分重視高等教育而輕視初等教育的傾向，但是其高等教育的質(zhì)量的確要好于中國的高等教育。對于歷來看不起印度的中國來說，值得反思。