3、歷史簡介

奧德莫是塔姆瑞爾上各精靈種族的先驅(qū)，其傳說始于遺失大陸奧德莫里斯，卻已在時代的迷霧中模糊了面目。我們甚至不知道這些古代奧德莫為何決定離開家鄉(xiāng)，不過他們在遠古時代到達了夏暮島，泰姆瑞爾從此就不同了。

這些精靈們當時發(fā)現(xiàn)的泰姆瑞爾與我們今日所知的大不相同。在早期奧德莫定居者所制的掛毯中，先民們將夏暮島描述為一個蠻荒大陸，充滿了目前已滅絕的各種生物，包括石頭做的人類，比樹還高的巨人。從古代精靈這些記錄中我們可以推測當年的這些奧德莫中肯定有著能力和戰(zhàn)術(shù)出眾的戰(zhàn)士，這樣才能打敗那些在他們之前就居住在夏暮島的野蠻文明。

就如艾爾斯維爾的貓人一樣(當時夏暮島的精靈們還沒遇上他們)，精靈們的文明在當時來說可謂是非常先進的。早期奧德莫社會基于農(nóng)業(yè)而建立，對其子民一視同仁，平等對待。注意這里的平等只是對“其子民”而言的：在精靈社會演變伊始，他們就開始奴役哥布林這樣的生物，讓它們?nèi)プ鱿碌裙ぷ髁恕?/p>

很長一段時間之后，精靈的社會已經(jīng)過于龐大，此時等級制度開始形成，從此一直持續(xù)到今日的夏暮島。等級社會的頂層是智者、教師和牧師，其次是藝術(shù)家、諸侯和戰(zhàn)士。再次則是地主、商人和工人。

由于社會的轉(zhuǎn)型，精靈們的宗教也發(fā)生了巨大的變化。作為被視為神明的伊德拉的高貴子孫，奧德莫崇拜他們的這些先祖，但卻不再崇拜他們自己個人的祖先。久而久之，奧德莫們形成了一套以最為著名、最為強大的伊德拉為核心的宗教。

阿卡托什、瑪拉、斯丹達爾，這些都是如今同時被人類、精靈和獸族崇拜的圣靈。艾特莫的宗教是泰姆瑞爾主大陸上其他大多數(shù)宗教的基礎(chǔ)，因此，這也可以說是精靈們留給人類這種年輕種族最偉大的遺產(chǎn)。

雖然奧德莫們的變化十分緩慢，循序漸進了數(shù)千年之久，但他們的確發(fā)生了變化。對于崇尚靜止和統(tǒng)一的秩序的文化來說這是相當不同尋常的，于是一群先民們反對這一趨勢，他們被稱為賽伊克，古道的守護者。隨后賽伊克們離開了其他奧德莫，定居到亞蒂姆島上，遠離了被他們稱作“腐朽的精靈社會”。

隨后賽伊克們創(chuàng)造了許多驚人的成就，法師公會創(chuàng)始人瓦努斯•加里蘭等牛人也出身其中。法師公會繼續(xù)其事業(yè)，使魔法能夠讓普通人更容易學得。賽伊克還為人類和精靈提供諫言，他們的智慧被證明對雙方都十分有用。賽伊克出夏暮島標志著自奧德莫離開奧德莫里斯后精靈們的首次分化。隨后精靈們還進行了數(shù)次分化。

著名的神秘紀元奧德莫探險家，領(lǐng)航員托帕曾繪制出神秘的泰姆瑞爾大陸地圖。他在描述中為后人展現(xiàn)了一個原始的泰姆瑞爾。在西邊是一望無盡的沙漠;北邊則是此起彼伏的高山;東邊的沼澤是一群直立行走的爬蟲類生物的家鄉(xiāng);而在南邊奇異的雨林里則生活著類似貓人的智慧獸族。泰姆瑞爾以其迷人的方式展現(xiàn)了她的野性之美。在這篇大陸上，就算是他們之中最低等的人也能活的像個國王。由此許多精靈萌生了前往大陸的念頭。

一時間人們紛紛激動地談論著“新大陸”。許多精靈為擺脫僵化嚴酷的等級制度，紛紛離開夏暮島尋找新生活。一部分精靈移居瓦倫林地，成為了波斯莫，其他人則前往晨風成為了丹莫。還有一些則定居到了天際、高巖和西羅帝爾。每一個旁支都書寫下了精靈歷史的新一頁，每一個族群都發(fā)展出了他們自己的文化、社會乃至宗教。奧德莫的后代們迅速地在泰姆瑞爾繁衍生息，而那些選擇留在夏暮島的精靈們則成為了“艾特莫”，這個詞是由“奧德莫”稍稍變化而來。

許多年后，泰姆瑞爾的精靈各族由于其所居水土而逐漸定型。瓦倫林地的波斯莫——如今他們變得越發(fā)矮小敏捷——建立了卡魔然第一王朝，標志著有記錄的歷史進入了第一紀元。

當?shù)谝患o元結(jié)束時，泰姆瑞爾大陸風起云涌，而對于生活在大陸以外的高精靈來說，地理上的間隔成了絕妙的緩沖：帝國的興起于衰落，人類和精靈的大戰(zhàn)，這些都沒有觸動到艾特莫們。然而，艾特莫也有著他們自己的問題…

瑟拉斯的斯洛德體型巨大，幾乎難以與之作戰(zhàn)。他們使用死靈法術(shù)和地獄火裝置(infernal machine)，在整個第一紀元一直與艾特莫作戰(zhàn)。有傳言說斯洛德人曾是夏暮島原住民之一，雖然他們未曾成功重奪夏暮島，但他們?nèi)耘f給島上的居民們帶來的恐慌，這種恐慌的記憶甚至一直持續(xù)到了今天。

直到今天，海戰(zhàn)仍舊是高精靈的強項。在夏暮島中部山谷地帶的一些村莊從未見過戰(zhàn)爭，但是海岸一帶則完全不同。麥爾莫是一群流圌亡的精靈，他們曾殘酷無情地襲圌擊夏暮島海岸，試圖征服高精靈。雖然他們從未成功，但他們卻曾在第一紀元和第二紀元讓夏暮島的海岸血流成河。

雖然生活于大陸外的高精靈們自己也有著各種各樣的問題，但這些威脅中沒有一樣能比得上第二紀元近些年來自西羅帝爾中心地帶的迪德拉威脅。這是泰姆瑞爾最黑暗的時光，高精靈的愛琳女王意識到，對這些年輕種族的放任已使他們變得極為危險。莫拉格•巴爾的暗錨嘲弄著滅亡已久的亞歷德，還有被建來榮耀伊德拉的白金塔。

人類莽撞，無人扶助則踽踽難行。于是夏暮島的高精靈召集瓦倫林地之親族，同艾爾斯維爾之貓人，共舉大事，第一先祖神州遂成。

人類各族在亞歷德之后接管了西羅帝爾——瞧瞧他們搞成了什么德性。高精靈們以卓越的法師和明智的謀士的身份領(lǐng)導著先祖神州，誓要將一位精靈帝王推到紅鉆石王座上。聯(lián)盟內(nèi)每一支部隊皆配有法師和醫(yī)師，先祖神州便以此逐鹿中原。

自此先祖神州興旺發(fā)達，直到泰伯•塞普丁的到來。

夏暮島在第三紀元初被攻破。塔洛斯將軍和他的軍團尚可以應對，但當高精靈看到鍛莫遺留下來的納米迪安隨人類一起出征時終于慌了。依靠這一古老精靈造物的力量，帝國的軍團如瘟疫般橫掃了夏暮島，還無恥地欲將其統(tǒng)圌治強加在這個比他們優(yōu)越得多的民圌族身上!高精靈隨即做出了反應，向這個年輕的種族進行了反擊。

在高精靈眼中，與泰伯的戰(zhàn)爭乃是莫大的恥辱，不忍回憶之慘狀。就連泰伯•塞普丁本人也明白，帝國海軍在比他們優(yōu)越得多的精靈海軍面前毫無勝算。何況高精靈當時為了不讓夏暮島淪入帝國人之手，已經(jīng)是拼了命的作戰(zhàn)。直到納米迪安到手，帝國方面才終于有了機會。

泰伯•塞普丁勝利了，但他們對高精靈所造成的傷害，比他們在大陸內(nèi)任何一場征服中所造成的都要多。夏暮島上這個民圌族最重要的東西——他們的驕傲——被打碎了。數(shù)千年來，高精靈都相信自己比泰姆瑞爾大陸上各種族文化都要優(yōu)越，而且在大多數(shù)時候，他們這個想法都被證明沒錯。但是在夏暮島被強并入帝國后，這一想法動搖了，懷疑之聲漸漸興起。

或許是有史以來第一次，高精靈開始重新思考艾特莫這個身份的含義。這場戰(zhàn)爭帶來了一些積極的變化：夏暮島開始接納新文化和種族進入這片土地了。但從另一個方面來說，它也為梭默的二次興起鋪平了道路。

幾個世紀以來，高精靈一直不情愿在塞普丁王朝治圌下接受帝國統(tǒng)圌治。雖然他們在元老院有著最高席位，但他們本質(zhì)上仍要聽命于人類帝王。

湮滅危機重傷了帝國，也重傷了夏暮島。就是在這一片混亂之中，梭默興起了，并聲稱是他們從梅魯涅斯•大袞手中解救了艾特莫子民。

人類帝國已然行將就木，湮滅危機時它無力保衛(wèi)夏暮島就證明了這一點。在第四紀元22圌年，梭默控制住了夏暮島，并在艾琳諾至高王統(tǒng)圌治結(jié)束之后重新命名了這片土地。高精靈恢復為一個獨立國家，拾起了此前因為人類統(tǒng)圌治而蒙灰的旗幟，鷹旗終于在夏暮島上空再次招展。

不久后波斯莫也加入了進來，隨后是貓人。先祖神州重生了，但僅僅解放他們自己的領(lǐng)土還是不夠的。梭默的心愿只有一個：那就是讓精靈們恢復他們往日的榮光，成為泰姆瑞爾的合法統(tǒng)圌治者。是精靈建立起了白金塔。也是精靈在古代最先定居在大陸上，并用自己的意愿改造了它。如今精靈們要力爭再這么干一遍。

世界大戰(zhàn)就是他們向世界傳遞的一個訊號。精靈們不會再作歷史的旁觀者了。在血戰(zhàn)了四年后，先祖神州終于迫近了白金塔，提圖斯•邁德二世被迫簽訂了白金協(xié)議，基本上可視作向梭默的要求屈服了。

戰(zhàn)爭販子泰伯•塞普丁將不再被人當神來崇敬。伊德拉屬于奧德莫，如果他們看到一個人類被當做神祗來崇拜，簡直要被活活氣死。如今帝國人接受了條約，梭默便可將這些懷疑的種子散播到每個人類心中——正如他們在數(shù)個世紀前對精靈所做的那樣。

白金協(xié)定一簽訂，果然在帝國中激起了劇烈的反應——正如當年納米迪安攻破夏暮島時一樣。落錘叛亂并脫離了帝國，天際陷入內(nèi)戰(zhàn)，而帝國已經(jīng)從內(nèi)部崩潰，再也無力回天。