天國：太刀，平安時代起就流傳于世的名劍。

平氏討伐藤原純友立功后從朝廷處拜領(lǐng)，是平氏家傳寶刀，以的雙刃形狀聞名，刀的彎度大，雙刃占刀的大半部分，其形狀怪異。

吉光骨食：太刀，由京都名刀匠栗田口吉光打造。

由大友家獻至足利將軍，后來又經(jīng)由松永久秀重回到大友家，但九州征伐后又被獻給豐臣秀吉。　 　　 刀銘：吉光骨食

天業(yè)云劍：此劍就是超級聞名的草剃劍。

劍身通體白色，長二尺七、八寸，劍刃的樣子象菖蒲葉，和中國劍的類型相似，劍身很厚，劍柄的裝飾猶如魚的骨節(jié)。此劍和八尺瓊曲玉、八尺鏡并為日本三寶。傳說為須佐之男殺死八岐大蛇時，從大蛇尾巴內(nèi)發(fā)現(xiàn)的神劍，就連日本諸神使用的十握劍都有所不如。因為八岐大蛇的頭上經(jīng)常有云覆蓋，所以這柄劍被稱做業(yè)云劍(天是尊稱)，又因為這柄劍能自己出鞘砍草，所以得到“草雉劍”的別名。據(jù)說天業(yè)云劍有實物，但在源平合戰(zhàn)時，安德天皇溺水身亡，天業(yè)云劍隨之沉入海底。

十握劍：相傳是日本創(chuàng)世神依邪那崎的配劍，據(jù)說得名的原因是劍身有十拳長。

須佐之男用來斬斷八岐大蛇的就是這柄十握劍，因此十握劍又被叫做天羽羽斬。天是尊稱，羽羽是大蛇的意思，也就是說天羽羽斬就是斬斷大蛇的圣劍的意思。在《日本書記》中還有另一個稱呼是天蠅斫斬，起因是蒼蠅飛到劍刃會被劍氣所傷的傳言。這柄劍在砍碎八岐大蛇時與天從云劍相擊而損毀。

布都御魂：是建御雷神的配劍。

在《古事記》中是被叫做布都御魂，或者佐土布都神，在《日本書記》中叫做師魂，《源平盛衰記》中叫做布流劍。明治時代的大宮司菅政友挖掘禁地石上神宮，確認(rèn)了這把傳說靈劍的存在，此劍現(xiàn)在還在石上神宮作為主祭品供奉著。但是，據(jù)說在鹿島神宮還供奉著另外一柄布都御魂，是一柄很長的單刃直刀，刃的長度達到七尺四寸(224厘米，含劍柄達到270厘米)。具有區(qū)別于普通長劍的威嚴(yán)感覺，而且劍身比較細長，劍鍔也只有4.2厘米寬，劍刃前端2.8厘米。這柄劍現(xiàn)在被定為國寶，公開讓人們參觀。

鬼切：

源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一，原名髭切，與另一把名刀膝切配為一對。

據(jù)說手持兩刀攻擊的時候一刀攻擊面門，一刀攻擊膝蓋，因而得名。后來兩把刀傳到源賴光手里，他將其中的髭切交給渡邊綱。傳說渡邊綱用髭切在五條渡口切下鬼神茨木童子的手腕，因此髭切有了“鬼切”的稱呼，后來木曾義仲又用鬼切在戶隱山殺鬼。再后來此刀又傳到源賴朝手中，成為日本當(dāng)權(quán)者才能使用的寶刀。

蜘蛛切：原名膝切，源氏多田滿仲守衛(wèi)天下的兩把名刀之一。

源賴光斬殺酒吞童子以后，得了瘧疾而躺在病床上，用膝切斬殺了趁他得病而化身為妖僧法師，前來暗害他的蜘蛛精。于是斬殺蜘蛛精的膝切就又有了“蜘蛛切”這一別稱。

七支刀：又名六叉之劍，石上神宮的重寶，從古代一直流傳到今天。

在刀身的兩邊分別有三個分叉突起，造型非常特殊，刀身長65.5厘米，插入鞘中的長度是74.9厘米，刃身稍薄。作為武器來說，基本沒有實戰(zhàn)的效果，左右的突起完全不能發(fā)揮劍的劈砍作用，不僅如此，在劍柄上也沒有裝固定用的釘子，所以如果用這樣的劍去戰(zhàn)場的話，只要一甩就可能使劍身飛出去。此刀被認(rèn)定為日本的國寶，也不是因為它作為刀劍的價值，而是在考古學(xué)上的價值。

村雨丸：

又是一件游戲玩家皆知的武器，此刀拔出殺人的時候，帶著殺氣的刀鋒會有露水。斬殺人以后，從刀鋒會有水流出清洗血跡。這種情形就像是村雨清洗葉子一樣，因此被稱做村雨丸。

名物大典太光世：

刃長66.1CM，刀的彎度大，外形很有氣魄。平安后期筑后國刀匠三池典太光世所作，本來為室町將軍家足利氏所有，在桃山時代落入秀吉手中，后來秀吉將它賜予前田利家。

刀銘：三池光世