9月2日，坐擁700萬粉絲的知名網(wǎng)紅“郭老師”，突然被抖音平臺永久封禁，其本人申訴未果之下，在微博平臺向抖音提出質(zhì)疑，并表示自己“很無辜”。

然而沒過多久，“郭老師”還沒有等來抖音的解釋，自己的微博賬號卻同樣遭到了封禁，目前已經(jīng)無法查看。

旋即，“郭老師賬號全平臺封禁”沖上了熱搜。自“郭老師”成名以來，她的熱度達到了巔峰，同時，也迎來了終結(jié)。

有人對此痛心疾首，希望她早日解封。這些支持“郭老師”的人自稱“郭門”，他們甚至打出了“郭門永存”的口號。

有人對此拍手稱快，直指她過往的斑斑劣跡。在網(wǎng)絡(luò)看不到的角落，“郭老師”所帶來的不良影響，或許并不比某些失德藝人差。

如今，在抖音平臺搜索“郭老師”，她的全部視頻都已經(jīng)被下架。頗為諷刺的是，多個疑似“郭老師”的小號如雨后春筍，突然出現(xiàn)。只不過這些小號大多沒有更新任何內(nèi)容，只有一個小號，上傳了“郭老師”本人的視頻，并且簡介里寫著“集美們等我回來”，并附上了一個愛心。

“郭老師”還有機會復(fù)出嗎？答案應(yīng)該是否定的。這位來自草根、成名于快手、爆紅于抖音、消失于微博的網(wǎng)紅，以一種不算體面的方式，結(jié)束了自己的網(wǎng)紅生涯——體面，或許本就與這位“審丑”網(wǎng)紅無關(guān)。

而她如今的結(jié)局，并非毫無征兆。進入2021年以來，娛樂圈發(fā)生了多起負面事件，既有令人瞠目的失德藝人不斷暴雷，也有愈演愈烈的流量、飯圈亂象。9月2日上午，廣電總局發(fā)布了《關(guān)于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》，算是對近期種種亂象的正面表態(tài)。這份通知的第二條是“堅決反對唯流量論”，第三條就是“堅決抵制畸形審美，反對泛娛樂化”。9月2日下午，“郭老師”被全網(wǎng)封禁。

不到最后一刻，各大社交平臺都不會放棄“郭老師”。

“郭老師”本名郭蓓蓓，老師二字跟她毫無瓜葛。她來自農(nóng)村，最初在快手平臺直播自己的日常生活。但其本人既沒有特殊的才藝，也沒有出眾的幽默天賦，在極度“內(nèi)卷”的直播圈，這樣的人一抓一大把，她自然也無法脫穎而出。

直到2019年，她終于靠著“扮丑”火了。在一段吃獼猴桃的視頻中，郭蓓蓓造型邋遢、言語夸張、表情做作，一口氣將整個獼猴桃塞進了嘴里，隨即痛苦地發(fā)出怪異的叫聲。伴隨著這個視頻，第一句郭言郭語“迷hotel”誕生了——這是郭蓓蓓用來稱呼獼猴桃的專有名詞。

這段獵奇的視頻，戳中了不少網(wǎng)友的好奇心，而郭蓓蓓的丑態(tài)，反而讓她收獲了很多人的關(guān)注。自此之后，郭蓓蓓打開了流量的寶庫，開始從一個默默無聞的小主播，成長為遠近皆知的頭部網(wǎng)紅。她的奇葩言行越來越出格，也越來越能取悅一部分觀眾。

到了2020年8月，郭蓓蓓早已經(jīng)在抖音上混得風(fēng)生水起。直播的時候，郭蓓蓓有一句口頭禪“耶斯莫拉”，據(jù)其本人講，這句話表達的意思是“在興奮中帶有一點變態(tài)”。隨著郭蓓蓓的走紅，這句郭言郭語在抖音大行其道，成為2020年知名的網(wǎng)絡(luò)熱梗。

更有甚者，據(jù)天眼查顯示，“耶斯莫拉”已經(jīng)被申請注冊為商標(biāo)，且不乏以之命名的公司。

圖源：天眼查

另一個廣為人知的郭言郭語是“集美”，這個詞的意思是“姐妹”，入選了國家語言資源監(jiān)測與研究中心發(fā)布的“2020年度十大網(wǎng)絡(luò)用語”，和云監(jiān)工、奧利給、好家伙等并列。“集美”的泛用程度很高，尤其是在飯圈，不少追星女孩都喜歡以此稱呼。

然而，在看似人畜無害的郭言郭語之外，是郭蓓蓓不為大眾所熟知的、挑戰(zhàn)道德底線的出格舉動。直播中隨口而出的污言穢語，帶有性暗示的叫聲，裸露的內(nèi)褲，甚至毫無遮掩地直接露出屁股……

而為了討好觀眾、獲取流量，郭蓓蓓還曾在直播中正面點評蔡徐坤、王俊凱、王一博等當(dāng)紅流量的長相，形容肖戰(zhàn)為“大蛤蟆臉”。即便事后主動道歉，但其惡意炒作的意圖昭然若揭。這一舉動成功為她帶來了流量，甚至還被演員葉璇點名，人氣不降反升。

2021年4月，郭蓓蓓來到南京出席活動，大量粉絲前來圍觀，并在酒店外大喊“郭老師”，一度導(dǎo)致當(dāng)?shù)胤蜃訌R交通癱瘓，需要警察來到現(xiàn)場維持秩序——在一個可以黑紅的時代，郭蓓蓓成為網(wǎng)絡(luò)審丑文化的縮影。當(dāng)普通人以為圍觀者只是在看熱鬧的時候，郭蓓蓓的粉絲，卻是在真情實感。

而在成名之后，郭蓓蓓每個月直播的收入，就達到了30萬左右。其抖音廣告植入報價18萬，探班綜藝節(jié)目報價28萬。

或許在任何一個時代，這樣一個行為舉止出格、語不驚人死不休、挑戰(zhàn)大眾審美的人，都會獲得巨大的流量。比如，曾經(jīng)因丑出名的芙蓉姐姐，又比如，同樣因丑出名的鳳姐。

芙蓉姐姐最早出名于水木清華，由于她曾矢志考取清華、北大，但卻鎩羽而歸，于是發(fā)表了一篇名為“北大，你是我前世最深最美的痛”的網(wǎng)文，并引發(fā)了眾多網(wǎng)友的關(guān)注。在網(wǎng)友的幻想中，芙蓉姐姐應(yīng)該是一位人如其名的美女，直到她的照片公諸于網(wǎng)絡(luò)。

或許，這是中國互聯(lián)網(wǎng)可以考證的，首位靠著黑紅路線成名的網(wǎng)紅。很快，商業(yè)嗅覺敏銳的團隊發(fā)現(xiàn)了芙蓉姐姐，并在一系列的包裝之下，將其打造成一位歌手、演員，她開始出單曲，上綜藝。

不過，芙蓉姐姐并沒有在黑紅的道路上一路狂奔，而是及時踩下了剎車。因為種種原因成為單親媽媽后，芙蓉姐姐一改往日扮丑的風(fēng)格，開始努力健身、踏實工作。如今，低調(diào)的她，已經(jīng)身價上億。

芙蓉姐姐之后的網(wǎng)紅，就沒有這么幸運了。

2009年，因為一則征婚廣告，羅玉鳳闖入了大眾視野。羅玉鳳自稱鳳姐，據(jù)其自己評價，“9歲起博覽群書，20歲達到頂峰，智商前300年后300年無人能及?！彼膿衽紬l件非常苛刻，學(xué)歷要求清華、北大，外貌要達到劉德華、謝霆鋒的級別，其本人更是在某節(jié)目中大膽發(fā)言“只有奧巴馬才能配得上我”。

很快，鳳姐收獲了網(wǎng)友們的熱捧，她開始接代言、上綜藝，甚至在車展上做過車模。2010年，鳳姐拿到了美國綠卡，隨后便去了美國，并聲稱“寧可死在美國也不回國?！比缃?，鳳姐已經(jīng)在大眾視野中消失，最近有關(guān)她的消息是，因為新冠疫情，她在美國的日子不大好過。

在電視媒體為主流的時代，芙蓉姐姐也好，鳳姐也好，她們的黑紅之路，與綜藝、影視等行業(yè)密不可分。網(wǎng)絡(luò)平臺成為她們一夜成名的溫床，而眾多網(wǎng)絡(luò)媒體，成為制造黑紅話題的推波助瀾者。

到了短視頻時代，隨著傳播方式的快速迭代，借助抖音與快手，任何人都可以掌握極其便利，卻又極其實用的傳播工具。隨著流量經(jīng)濟的盛行，這些網(wǎng)紅們獲得了比歷史上任何一個時期都更便利的傳播環(huán)境。而因“審丑”成名的郭蓓蓓，就是這個時代的縮影。和芙蓉姐姐、鳳姐相比，郭蓓蓓的成名更容易，其獲取的經(jīng)濟收益更為夸張。

工具本身是沒有意識的，不會區(qū)分審美與審丑。郭蓓蓓成名的背后，每一次審丑的進化，都是一次技術(shù)的進步。作為平臺方，在先進的算法加持下，抖音和快手讓郭蓓蓓的流量不斷升高。在此過程中，平臺同樣收獲了流量。而對于那些反感郭蓓蓓的人而言，往往只能選擇被動接受，甚至選擇了“不感興趣”，系統(tǒng)還是會“聰明地”推送給你。

而在大眾傳播中，每個人既可以是受傳者，也可以是傳播者——對于不關(guān)注郭蓓蓓的大眾而言，郭蓓蓓的粉絲承擔(dān)了郭言郭語的編譯工作。當(dāng)你看到身邊的人使用“集美”的時候，往往只能被動地選擇接受。不明真相的普通大眾，通常會成為沉默的大多數(shù)。沉默并不代表支持或贊成郭蓓蓓的行為，但卻會在網(wǎng)絡(luò)平臺產(chǎn)生一種錯覺——大眾是接受這種審丑文化的。

然而普通人卻無力對抗資本機器，在平臺、媒體、網(wǎng)紅被流量經(jīng)濟裹挾的當(dāng)下，反對者的聲音反而會成為黑紅的養(yǎng)料，平臺、媒體、網(wǎng)紅成為了事實上的獲利方，早已賺得盆滿缽滿。當(dāng)郭蓓蓓的粉絲還在心疼她的遭遇時，郭蓓蓓早已不再是從前那個普通的農(nóng)村姑娘了。作為“孵化”出郭蓓蓓的溫床，抖音和快手同樣成為了幫兇。再看抖音的品牌口號“記錄美好生活”，既滑稽，又諷刺。

審丑本質(zhì)上是一門生意，流量仍然是原罪。

直到《關(guān)于進一步加強文藝節(jié)目及其人員管理的通知》出臺，平臺方才選擇割席。

拋開郭蓓蓓網(wǎng)紅的身份，她與流量經(jīng)濟下的偶像并無本質(zhì)區(qū)別，甚至由此形成的飯圈，同樣表現(xiàn)出了近乎邪教式的狂熱。郭蓓蓓被封之后，她的粉絲所展現(xiàn)出的種種過激行為，在警醒大眾的同時，是否也需要讓我們重新審視一下，“審丑”這件事情存在的意義？

事實上，隨著互聯(lián)網(wǎng)傳播的快速發(fā)展，在信息碎片化的浪潮下，“審丑”一詞已經(jīng)被污名化了?；蛘哒f，我們所聊的網(wǎng)絡(luò)審丑，并不是指美學(xué)意義上的審丑——但是，一些人卻在企圖用美學(xué)審丑的范疇，賦予網(wǎng)絡(luò)審丑以合理性。

審丑與審美是一對相對概念，審丑美學(xué)并不是讓人們崇尚丑、崇尚低俗，恰恰相反，審丑的存在是為了批判丑、贊揚美。魯迅在《且介亭雜文附集》中曾說，“作為缺點較多的人物模特兒，被寫入小說，這人總以為是晦氣的。殊不知他并不知這并非大晦氣，因為世間還有寫不進小說里去的人。倘寫進去，而又逼真，這小說便被毀壞。譬如畫家，他畫蛇，畫鱷魚，畫龜，畫果子殼，畫字紙簍，畫垃圾堆，但沒有誰畫毛毛蟲，畫癩頭瘡，畫鼻涕，畫大便，就是一樣的道理?！?

藝術(shù)創(chuàng)作尚且如此，而網(wǎng)紅們并不是在進行藝術(shù)創(chuàng)作，而是在展示真實的生活。圍繞在郭蓓蓓之流身邊的粉絲，他們不是在批判丑，而是在為丑搖旗吶喊。

這樣的行為，怎么能稱之為“審丑”呢？非但不是審丑，反而成了“尚丑”。

審丑不是尚丑，通俗不是低俗，當(dāng)尚丑可以登堂入室的時候，依靠賣丑走紅的人，以及背后的流量資本，只會一次次挑戰(zhàn)道德底線。郭蓓蓓的行為是無需訓(xùn)練的，是人人都可以輕易模仿的。而在現(xiàn)實中，已經(jīng)有人受她的影響，模仿了她的言行。

但人，必須有道德。

畸形的“審丑”還沒有消失，以此事為契機，原本沉默的大多數(shù)，是時候醒來了。