事件介紹

    十字軍東征，是羅馬天主教會和西歐封建主，打著從“異教”伊斯蘭教手中奪回基督教“圣地”耶路撒冷的宗教旗幟，向東地中海沿岸各國發(fā)動(dòng)的一場侵略戰(zhàn)爭。從公元1096—1291年，戰(zhàn)爭斷斷續(xù)續(xù)地延續(xù)了兩個(gè)世紀(jì)，一共發(fā)動(dòng)了8次，嚴(yán)重破壞了西亞和拜占庭帝國的社會生產(chǎn)和文化，給東西方人民帶來了深重的災(zāi)難。

    11世紀(jì)，基督教教會的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和宗教威信迅速上升。教會不僅僅是宗教意義上的組織，還掌握著司法、行政等世俗權(quán)力。主教擁有大量土地，一些教職人員還擔(dān)任著國家的行政職位。宗教具有可以影響人們思想的優(yōu)勢，更是增強(qiáng)了教會的勢力，教皇的政治權(quán)勢在一個(gè)時(shí)期里甚至凌駕于國王之上，在西歐各國內(nèi)往往起著最高仲裁者的作用。無節(jié)制的權(quán)力必然導(dǎo)致腐敗，一些教會貴族貪得無厭的程度絕不亞于世俗貴族，擴(kuò)張的欲望經(jīng)常使他們蠢蠢欲動(dòng)。

    與此同時(shí)，一支來自中亞的游牧民族土耳其橫掃西亞。土耳其人英勇尚武，從11世紀(jì)初期開始，他們從阿拉伯人手中奪取了巴格達(dá)、敘利亞、巴勒斯坦和小亞。土耳其信奉伊斯蘭教，而巴勒斯坦卻是基督教的起源地。根據(jù)基督教傳說，耶穌生前就受難于巴勒斯坦這個(gè)地方，墳?zāi)咕驮诎屠账固沟貐^(qū)的耶路撒冷，因此耶路撒冷被視為基督教的“圣地”。由于朝圣者眾多，耶路撒冷商業(yè)繁榮。土耳其到來后，極力推廣伊斯蘭教，對基 督教在當(dāng)?shù)氐纳嬷苯釉斐闪送{。

    11世紀(jì)下半葉，土耳其開始攻擊信奉東正教的東羅馬帝國。幾次戰(zhàn)爭后，東羅馬帝國全部潰敗，帝國首都君士坦丁堡（拜占庭）也陷入土耳其的軍隊(duì)手中。東羅馬皇帝無可奈何，只好向羅馬教皇和神圣羅馬帝國的德國救援，希望他們以基督教世界的領(lǐng)袖出面拯救“受苦受難的基督教兄弟姊妹”，并答應(yīng)把東正教重新歸在教皇統(tǒng)治下。

    公元1054年，基督教教會分裂為羅馬天主教會和拜占庭東正教會，東正教從羅馬教皇的統(tǒng)治下脫離出去。羅馬教皇一直希望控制東正教會，擴(kuò)大自己的權(quán)勢。這次東羅馬帝國主動(dòng)對過去的宗教爭端表示歉意，并許諾重歸教皇統(tǒng)治，羅馬教皇欣然同意。

    公元1095, 年，羅馬教皇烏爾班二世在意大利召開宗教會議，發(fā)表鼓動(dòng)?xùn)|征的演講。同年，在返回故鄉(xiāng)法國的途中，他也不忘四處游說自己的主張?；氐椒▏瑸鯛柊喽涝诜▏胁繆W文尼的克勒芒召集宗教會議，與會的有來自西歐幾個(gè)主要國家各階層的數(shù)千名代表。

    會議將近結(jié)束時(shí)，烏爾班二世發(fā)表了慷慨激昂的演講，號召封建主把“騎士精神”帶到東方去，發(fā)動(dòng)“神圣戰(zhàn)爭”，“踏上赴圣墓的征途”，用騎士的勇敢和對上帝的忠誠洗刷基督教所蒙受的奇恥大辱，將東方的基督教兄弟姊妹們從異教徒的手下拯救出來，將耶路撒冷從“邪惡的種族中”解放出來。

    當(dāng)羅馬教皇訴說土耳其人如何殘酷壓迫耶路撒冷的基督教徒時(shí)，與會代表熱血沸騰，群情激憤，“拯救東方兄弟”、“消滅異教徒”、“解放圣地”的喊聲此起彼伏。他們齊聲高呼“這是上帝的旨意”。教皇繼續(xù)說道：“那東方的國家，遍地是牛乳、羊乳和蜂蜜，黃金寶石隨手可拾。誰到那里不會成為富翁呢？去吧，把十字架染紅，作為你們的徽號，主會保佑你們無往而不勝的！”教皇還許諾：一切堅(jiān)定的踏上征途的人，其罪孽都可以得到上帝的寬恕，死后進(jìn)入天堂。

    情緒激昂的封建主、騎士和農(nóng)民們紛紛涌向教皇隨從人員那里，領(lǐng)取一塊紅布做的十字，縫在胸前或臂上作為參加?xùn)|征的標(biāo)志，東征的隊(duì)伍由此被稱為“十字軍”。會后，西歐各國的教會、封建主貴族和社會其他各階層紛紛響應(yīng)教皇的呼吁，積極參加十字軍。

    公元1096年8月15日，也就是圣母瑪利亞升天的紀(jì)念日，十字軍第一次東征啟程。

    第一次東征的十字軍由法國、德國和意大利的軍隊(duì)組成，3—4萬人，分為兩批出發(fā)。首先出發(fā)的是農(nóng)民十字軍，由來自法國北部、中部和德國西部的窮苦農(nóng)民組成。他們拖兒帶女，組織渙散，而且由于給養(yǎng)不足，一路上殺人越貨，引起東歐人的不滿，狠狠打擊了他們，使軍隊(duì)在歐洲境內(nèi)就損失過半。剩余部分在尼西亞一戰(zhàn)中被土耳其軍隊(duì)打得幾乎全軍覆沒，只有少數(shù)僥幸逃回。

    隨后，由騎士組成的十字軍，開始從法國、意大利和德國西部出征。比起農(nóng)民十字軍來，騎士十字軍隊(duì)裝備更加精良，組織也更加嚴(yán)密。他們到達(dá)東羅馬首都君士坦丁堡后，沒有繼續(xù)前進(jìn)，以集合為名義，滯留在城郊一帶，不時(shí)對當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行騷擾劫掠。后來在東羅馬皇帝的一再催促下，才在1097年春繼續(xù)上路，渡過博斯普盧斯海峽，大舉進(jìn)攻土耳其人。

    這時(shí)的小亞細(xì)亞和巴勒斯坦等地，實(shí)際上已經(jīng)分裂成一些各自獨(dú)立的 小國。面對這支強(qiáng)悍的十字軍，這些小國一時(shí)難以組成統(tǒng)一的反抗力量。十字軍一路得以勝利進(jìn)軍，先后幾次打敗土耳其人，占領(lǐng)了愛德薩和安條克，搶劫了一些城市，接著向巴勒斯坦和敘利亞一帶推進(jìn)。

    1099年6月，十字軍兵臨耶路撒冷城下。經(jīng)過40多天的奮力圍攻，7月5日占領(lǐng)了耶路撒冷。沙場上的屠殺結(jié)束了，對城市居民的屠殺卻剛剛開始。十字軍進(jìn)入城市后，大肆搶劫財(cái)物，野蠻屠殺無辜的伊斯蘭教居民，連婦女和兒童都不放過。大約7萬多人死于非命，城內(nèi)血流成河。僅僅在一所伊斯蘭大清真寺里，就有1 萬避難者慘遭殺戮。隨后，十字軍對城內(nèi)財(cái)富進(jìn)行了肆無忌憚的劫掠，金銀珠寶被洗劫一空。為了尋找黃金，十字軍甚至用手中的劍剖開死者肚皮到腸胃里翻找。后來為節(jié)約時(shí)間，干脆將尸體堆積一起，燒成灰燼，在骨灰中扒尋。就這樣，“勇敢的”十字軍，用搶劫和屠戮“拯救”了耶路撒冷。占領(lǐng)耶路撒冷以后，十字軍在巴勒斯坦和敘利亞南部建立起了4個(gè)十字軍國家，它們分別是：愛德薩伯國、安條克公國、耶路撒冷王國和特里波公國。伯國和公國在名義上附屬于耶路撒冷王國，但實(shí)際上各自獨(dú)立為了加強(qiáng)統(tǒng)治，十字軍還在占領(lǐng)區(qū)建立了一批“僧侶騎士團(tuán)”，一種特殊的宗教性軍事組織。“僧侶騎士團(tuán)”直屬教皇，負(fù)責(zé)保衛(wèi)占領(lǐng)區(qū)和鎮(zhèn)壓反抗活動(dòng)。

但是十字軍在東方的統(tǒng)治并沒有他們想象的穩(wěn)固。1144年，土耳其軍隊(duì)猛烈進(jìn)攻，攻陷愛德撒伯國，直接威脅安條克公國。為此，西歐各國又組織了第二次十字軍東征，指揮官是神圣羅馬帝國德國的皇帝康拉德三世和法王路易七世。1148年，十字軍圍攻大馬士革。大馬士革總督是用各種手段，致使十字軍潰散而敗。德王和法王先后狼狽返回，十字軍無功而返。第二次十字軍東征以失敗告終。