下面是在泰姆瑞爾各省的死靈術(shù)

【黑沼澤】

在黑沼澤，尸體腐爛得非常迅速，難以施法。疾病、好戰(zhàn)的亞龍人部族和其他各種生物造成的困難使這個問題更嚴(yán)重。生活在海岸的蛞蝓人(Sload)中，也只有少數(shù)成功施法。

圖一：蛞蝓人死靈法師(Redguard)

圖二：蛞蝓人(Online)

【西羅蒂爾】

盡管晨風(fēng)和法師工會嚴(yán)令禁止，在西羅蒂爾境內(nèi)死靈術(shù)是合法的。事實(shí)上，歷史記載的大多數(shù)時候在帝都中施放死靈術(shù)都是很普遍且被大眾接受的。整個帝國唯一一段禁止死靈術(shù)的時期是第一紀(jì)元末期的萊曼二世王朝。

在西羅蒂爾消失已久的Ayleids(野精靈，西羅蒂爾的原居民)據(jù)說擁有非凡的死靈法術(shù)知識。他們有廣為人知的死靈大軍，雖然這些大軍是他們與迪德拉君主簽訂的協(xié)議換來的，而非直接靠他們自己的法術(shù)。在神話紀(jì)元的幾個時代里，他們的國邦中不乏公開施放死靈術(shù)的景象。他們的Abagarlas城(后來朝圣莫拉格巴爾的心臟地帶)也因常駐于此用來對抗敵人的死靈大軍而聲名狼籍。

帝國會雇傭一定人數(shù)的死靈法師，并提供他們囚犯和叛徒的尸體來供他們練習(xí)研究。在2E 582的Alliance War(聯(lián)軍戰(zhàn)爭?不知道什么名詞…)中，法師工會名譽(yù)掃地并被驅(qū)逐出了帝都。黑蟲社占據(jù)了優(yōu)勢。Mannimarco開始在幕后操縱帝國，并保持著與高巖的瑞馳人(Witchmen，等于Reachmen)的密切聯(lián)系。

圖一為Ayleids

圖二為Abagarlas遺跡

圖三為Abagarlas城

【艾斯維爾】

艾斯維爾的人相比更能接受死靈法術(shù)。虎人覺得掘墳挖尸并沒有什么不好的(好萌啊。。另外喵星人就會埋翔吧

)，而且尸體什么的在Senchal港口就能買到(

)。在叢林里尸體并不能長久保存，而在艾斯維爾的沙漠中尸體的保質(zhì)期長達(dá)幾個世紀(jì)。這使得熟練的死靈法師能相對容易地使用它們。死靈法師們也能輕易在那些埋在沙漠中的，只用了一塊小石頭壓著的墳?zāi)怪姓业剿麄冃枰馁Y源(萌爆了臥槽

)。

圖為艾斯維爾地圖 右下角為Senchal港口

【落錘&奧辛紐姆】

大多數(shù)紅衛(wèi)人痛恨死靈法術(shù)，而且他們對已逝祖先的深厚感情也使得他們痛恨任何打擾逝者的方式。這一點(diǎn)讓他們在面對死靈法師時格外脆弱。有可能是他們對死靈術(shù)的痛恨造成了他們對魔法的反感。

The Ash'abah是紅衛(wèi)的一個部落，他們自愿履行清理陵墓和消滅眼里任何不死生物的使命。由于他們頻繁與死靈打交道，他們被紅衛(wèi)社會一些不心懷感激的主流看成惡魔。他們被社會驅(qū)逐，流浪于阿里克爾沙漠的荒蕪之地，狩獵他們的宿敵。

獸人皮韌如甲，骨堅(jiān)如鋼，所以他們的尸體極受死靈法師青睞。有幾個死靈法師在第三紀(jì)元嘗試與奧辛紐姆建立獸人尸體的貿(mào)易，也不知道他們受到了怎樣的公眾反應(yīng)。

【高巖】

因?yàn)楣駛儏拹核漓`術(shù)，所以通常高巖的死靈法師都要在地下偷偷施法。然而如果是不小心的話，旅行者還是會落入死靈法師的手中。瑞馳最強(qiáng)大的人，所謂的“詠墓者”(Gravesinger)，有極高的操縱死靈的天賦。在2E 582的Alliance War(聯(lián)軍之戰(zhàn))中，一位“詠墓者”，Angof，玷污了高貴的布萊頓貴族公墓—Cath Bedraud，并試圖控制整個Glenumbra(高巖)。匕落盟約(ol的陣營之一)反對黑魔法的的獅心守衛(wèi)(Lion Guard 自己翻的。。不知道名詞)最終擊敗了Angof。一組在Betnikh島非法貿(mào)易尸體的死靈法師在這次沖突中也被繩之以法。

然而，死靈法術(shù)仍一直騷擾著高巖。在3E 253，Dwynnen的人們感覺自己生活在一個巫妖和他的死靈大軍陰影下，盡管這個巫妖已經(jīng)被未來的領(lǐng)地男爵(Baron of the land)—Othrok擊敗了。3E 267，男爵Othrok率領(lǐng)高巖聯(lián)軍擊敗了玷污泰姆瑞爾西部已久的Camoran Userper和他的死靈大軍。

根據(jù)長年以來的傳統(tǒng)，布萊頓人要將死者火化(尤其是在高巖北部)。然而高巖南部的人則遵循帝國的傳統(tǒng)，將死者葬在墓中。這就意味著有像Cath Bedraud一樣的公墓，讓死靈法師有機(jī)可乘。高巖常年戰(zhàn)火，所以很多死靈法師會到戰(zhàn)場上尋找資源。此外，據(jù)說Wayrest的下水道是一個死靈法師進(jìn)行地下交易的場所。

布萊頓的民間傳說并不把所有依然游蕩在高巖的死者看成是死靈法師的所作所為。他們用“鬧鬼”一詞形容這種因靈魂不愿離開軀體而造成的現(xiàn)象。在很多地區(qū)這種現(xiàn)象很常見，例如Glenumbra的荒野

圖為Cath Bedraud公墓

【晨風(fēng)】

由于傳統(tǒng)上對祖先的崇敬，丹莫強(qiáng)烈地厭惡死靈法術(shù)。死靈術(shù)在他們眼里是違法的，惡魔的。然而，泰姆瑞爾的人類種族經(jīng)常把他們的靈魂法術(shù)與對祖先的崇敬，和死靈法術(shù)聯(lián)想到一起。這也與丹莫在整個泰姆瑞爾無法撼動的死靈術(shù)權(quán)威有一定關(guān)系。丹莫把這樣的看法看成“人類無知的誤解”，因?yàn)槌匡L(fēng)的丹莫人痛恨任何部族儀式之外的死靈術(shù)。

丹莫的這種區(qū)別對待對人族并不奏效。因?yàn)榈つ苏J(rèn)為自己和其他的某些獸族(獸族包括亞龍人、虎人、巨人、蛞蝓人等等)比那些動物更高等。丹莫人痛恨對丹莫施放的死靈術(shù)，但對人類、野獸、鳥類、昆蟲等施放則是允許的。Telvanni家族聞名于他們的死靈法術(shù)，盡管據(jù)說他們絕不會玷污丹莫同胞的軀體。

第三帝國把丹莫表達(dá)對祖先崇敬的儀式和靈魂法術(shù)歸為一種宗教，并在他們不威脅帝國安全的前提下，保護(hù)他們舉行儀式的權(quán)力。而在私下里，帝國官員和商人認(rèn)為這種儀式是死靈術(shù)性質(zhì)的，至少是野蠻的。在第三紀(jì)元，丹莫對死靈術(shù)的看法升華了。第三紀(jì)元末，多數(shù)丹莫認(rèn)為即使是那些施加在“可接受”種族的死靈術(shù)也是不道德的。3E 427左右，晨風(fēng)是唯一一個死靈法術(shù)逍遙法外的省。然而，由于晨風(fēng)的奴隸制(practice of slavery)，死靈法術(shù)有一段時間在晨風(fēng)輕易可行。這也讓死靈法師們能接觸到盡可能多的新鮮尸體。

圖一為晨風(fēng)的The Great Ghost Fence(魂守?…不了解)

圖二為Telvanni家族

圖三為Telvanni家族的萌萌逗比內(nèi)洛斯

【天際】

天際惡劣的環(huán)境為死靈法師提供了很多與世隔絕的據(jù)點(diǎn)，且天際的極寒能很好地保存尸體(只要他們能從雪里挖出來2333)。盡管現(xiàn)在的天際社會主流像其他省一樣不待見死靈術(shù)，但諾德人與死靈法術(shù)之間糾葛的歷史使事情遠(yuǎn)沒有這么簡單。

遠(yuǎn)古時代，拜龍教無所不能的龍祭司將他們的追隨者與自己葬在一起，用死靈法術(shù)讓他們在自己死后服侍自己。每個不眠之夜，尸鬼們都會爬起身，來到主人的面前，朝拜，并將自己的生命之力獻(xiàn)給主人，使主人的軀體得以保存，然后回到“睡眠”狀態(tài)，恢復(fù)自己不死的能量。這些“無法安息的”尸鬼與其他死靈法術(shù)產(chǎn)生的“尸鬼”很不同(Draugr(尸鬼)一詞可指代任何諾德死靈)。隨著1E 140年拜龍教的滅亡，這種能將奴仆與主人親密相連的魔法失傳了。諾德人也會用魔冰(Stalhrim)保護(hù)尸體不受死靈術(shù)的打擾，雖然這種方法已經(jīng)過時了。盡管如此，諾德人一直用著類似的方法安葬死者。那些數(shù)不勝數(shù)的保存在諾德古墓中的完美尸體是死靈法師們一直所追求的“藏品”。值得一提的是，死靈法師們能通過靈魂束縛操縱那些“無法安息”的尸鬼。

近代以來，有不少法外之徒秘密施放著死靈術(shù)。在古墓中遇到死靈法師，是每個天際旅行者都必然遇到的奇異經(jīng)歷之一。在著名的冬堡學(xué)院里，只要是在校規(guī)下“謹(jǐn)慎地”“溫和地”施法，死靈法術(shù)算作一門合法的奧術(shù)課程。除此之外，瑞馳人也是強(qiáng)大的死靈法師，并且會給自己人施法(雖然有些過去的宗族也禁止了這樣的現(xiàn)象)。

紅鉆石之戰(zhàn)期間，狼心女王波特瑪(Potema，the Wolf Queen of Solitude)將她的城邦變成了“死靈之土”。直到3E 137年她被擊敗之前，她和她的死靈法師們用敵人的尸體創(chuàng)造了無數(shù)死靈軍團(tuán)，對帝國發(fā)起了數(shù)次攻擊。4E 201左右，一組死靈法師嘗試召喚并奴役波特瑪之魂，但他們的計(jì)劃被某人(原文為Dragonborn，但由于個人情結(jié)原因不想按原文翻譯)挫敗。在凡間受到更大的傷害之前，強(qiáng)大的狼心女王之魂被驅(qū)逐出了這片土地。

圖一為龍祭司(Dragon priest)

圖二為狼心女王波特瑪之魂

【夏暮島&Thras島】

夏暮島不僅是Mannimarco的故鄉(xiāng)，也是第一個發(fā)現(xiàn)靈魂召喚的傲爾特莫部族的所在地。然而矛盾的是，這片傲爾特莫之土甚至比瓦倫森林更不歡迎死靈術(shù)。少數(shù)精英傲爾特莫被給予了研究死靈術(shù)的權(quán)力，但好像他們的研究也僅限于“延長壽命”，而不是傳統(tǒng)意義上的死靈術(shù)。盡管如此，這些受限的死靈法師也只是嚴(yán)苛規(guī)定下的個例。任何涉及靈魂操控(包括靈魂陷阱)的研究都被歸為死靈法術(shù)研究的范疇內(nèi)，所以是禁忌的。任何沒有受到監(jiān)管的死靈術(shù)都會帶來最殘酷的懲罰。

也許是與Thras島蛞蝓人侵蝕著夏暮島的黑魔法的常年斗爭，使傲爾特莫們對死靈術(shù)更加深惡痛絕。幾乎任何有關(guān)蛞蝓人的故事，都涉及死靈法術(shù)。1E 808，紅衛(wèi)人來到泰姆瑞爾。紅衛(wèi)人習(xí)慣把囚犯的尸體埋葬在海岸，這給蛞蝓人提供了方便。蛞蝓人把這些海岸當(dāng)成了他們死靈術(shù)的研究室。紅衛(wèi)人開始了對蛞蝓人的反攻。但歷史記載，一直到第三紀(jì)元，蛞蝓人在從Stros M'Kai到Abibon-Gora的地區(qū)都生活得很好。蛞蝓人商人會從Tear(晨風(fēng))購買奴隸，甚至有記載他們也會用飛艇(?!這不魔法)從Senchal(艾斯維爾)運(yùn)輸尸體。蛞蝓人對泰姆瑞爾人的尸體如此感興趣，所以有人猜測他們同丹莫一樣向異族施放死靈法術(shù)。

圖為唯一已知描繪了珍珠之海的地圖

(注：Thras是珍珠之海的一座島，然而我并沒有看清哪個是)

【瓦倫森林】

瓦倫森林的波斯莫對死靈術(shù)有一種“沒有任何理由”的厭惡。盡管波斯莫不舉行阿凱的儀式，他們食人的傳統(tǒng)(勤儉持家的瓦倫森林當(dāng)?shù)啬揪`有吃掉敵人尸體的習(xí)俗)，使得瓦倫森林不是進(jìn)行死靈術(shù)理想的地方。但他們對死靈術(shù)的痛恨可能被夸大了，因?yàn)樗麄兒芏嗳怂坪醪⒉辉诤跏w被復(fù)生的問題。

很久以前，當(dāng)Ayleids們居住在瓦倫森林時，他們在強(qiáng)大的瓦倫森林之心(the Heart of Valenwood，是一片區(qū)域，而非物品)建起了Hectahame城。一個不知名的死靈法師扭曲了“心”所帶來的生命之力，產(chǎn)生了無數(shù)死靈，以至于整個城市需要被封鎖起來。3E 249，Camoran Usurper召喚了迪德拉大軍和死靈大軍，并在兩年內(nèi)占領(lǐng)了整個瓦倫森林。